「瑰」字，於今粵音，祇知讀（季），就算於課亦以此讀為授。唯於古書上，相反就祇得讀瑰（圭）之平聲，按前人韻文詩詞內，都不約而同會將此「瑰」字，祇安於平聲位置。如陳朝·陳叔寶《七夕宴樂》云：「玉笛隨絃上，金鈿逐照回。釵光搖玳瑁，柱色輕（慶）玫瑰（圭）。」南梁·沈約《登高望春詩》「寶瑟玫瑰（圭）柱，金羈玳瑁鞍。」詩中所見到之玫瑰（圭），前人不約而同，皆將此「瑰」字，安於詩之平聲位置，故知字是讀平，於此時人便認為此字可平仄兩讀同義，唯粵音如今是偏向讀仄。

然則時下所言之「玫瑰（季）」，實與古人說之玫瑰（圭），是有所不同。準確來說，屬兩個同科不同屬之植物。現今市面常見之所謂玫瑰（季），實為月季，屬草本。而玫瑰（圭），身價比月季高，是製造香水之上佳材料，乃木本。其長相不及月季，月季花大鮮明，顏色多。還有其刺較少，附生於皮處，屬皮刺，稍以指甲一推便脫落。而玫瑰（圭）則刺密，並原生於枝幹，算將皮褪下，刺依然附於枝上！

至於有關玫瑰之「瑰」字，要讀平定仄之討論，便先要了解其原義。據此字【瑰】，本無仄讀，原亦不僅祇獨為指花名之義。按《集韻、韻會》姑回切，音傀（圭）。《粵音韻彙》音圭。《說文》玫瑰（圭）也。一曰圓好珠也。《博雅》玫瑰（圭），珠名。《前漢·司馬相如傳》其石則赤玉玫瑰（圭）。《註》晉灼曰：玫瑰（圭），火齊珠也。師古曰：火齊珠，今南方之出火珠。《山海經》西王母之山，爰有璿瑰（圭），亦玉名也。此處已說明，玫瑰（圭）原義，乃瓊珠玉石等瑰（圭）寶類之總稱。

珠寶玉石，書語會統稱為「瑰（圭）」，引指寶物，於是便有「瑰（圭）寶、瑰（圭）材、瑰（圭）瑋、瓊瑰（圭）、璿瑰（圭）」等等詞彙。再由這些物種所誘發之光彩，引義為「碧瑰（圭）、瑰（圭）麗、瑰（圭）奇」之形容用語。以上詞彙，字便是讀圭之平聲。

至於罕有瓊枝玉樹，亦被引申稱為「瑰（圭）」。如《抱樸子對俗卷》云：昆侖有珠玉、沙棠、琅玕、碧瑰（圭）之樹。此「碧瑰（圭）樹」，就是可製造香水之珍貴原料，被列入瑰（圭）寶類，順理成章。故被稱之為玫瑰（圭）。前人就有「贈人玫瑰（圭），手留餘香」之引喻。

而古人詩句中提到之「玫瑰（圭）」，可有兩種解繹，於陳朝·陳叔寶《七夕宴樂》所言：釵光搖玳瑁，柱色輕（慶）玫瑰（圭）。及南梁·沈約之《登高望春詩》寶瑟玫瑰（圭）柱，金羈玳瑁鞍。是處之玫瑰（圭）乃指珍寶類。而劉禹錫《和兵部鄭侍郎》詩：紫茸抽組綬，青實長玫瑰（圭）。便有干霄勢，看成構廈材。與白居易《遇芍藥初開因詠》菡萏泥連萼，玫瑰（圭）刺繞枝。此處之玫瑰（圭），便指薔薇科植物，乃木本，上古又有稱之為薔薇。

讀作「玫瑰（圭）」，除指珍寶外，亦即一種薔薇屬樹名，能提取名貴香精材料。今市面所常見之玫瑰（季），實乃「月季」，外貌相若而花身比玫瑰（圭）大，葉瓣比較鮮艷，顏色多、刺少，乃不同屬之品種，貨值大眾化，因此於觀賞列，便取代了玫瑰（圭）位置，所不同是幽香欠奉。而名稱亦由月季改為玫季，後更連字都用上玫瑰（季）。及此「瑰（圭）」字，便多了個瑰（季）之讀音。

由於玫瑰（圭）觀賞值不如月季，因月季品種多，顏色光澤艷麗，計有白、紅、粉、紫、黑、藍、黃等等。每色還有深淺之分，冶艷紛陳，花期每季都有，合符經濟市場。反之玫瑰（圭）一般祇夏季開花一次，品種亦不多，顏色也比較單純，一般為粉紅、紫紅同白色。花朵較細，花柄短，花莖同薔薇花上下，香氣襲人。現下栽種玫瑰（圭），多以作食材、藥用及製作昂貴精油。

以前人讀平聲之「瑰（圭）」，與後來變讀之「瑰（季）」，便指字平仄同義說法，似乎是攏統了些！實則讀仄聲之玫瑰（季），不但不是玫瑰（圭），更連指珠寶珍物之義及形容，也欠奉。經此闡述，相信大致可明白到此字讀瑰（圭）與讀瑰（季）時，是有所分別！◇